诗歌语言的本质是什么?

前几天我们花了5天时间,将《周易》的内容梳理完毕,从今天开始我们将正式进入《诗经》的内容。提起《诗经》您脑海里可能马上会浮现出“窈窕淑女、君子好逑”的甜美,也可能会有“杨柳依依,今我来思”的唯美,更或者有“岂曰无衣,与子同袍”的悲怆。

这些概念是属于我们教育体系下的泛认知,我们要理解《诗经》,就一定要搞定一个小、初、高教育不会回答你的问题:什么是诗歌?诗歌有什么用?诗人又有什么用?

01诗歌有什么作用?

现代这个社会,诗歌似乎除了可以抒发一下情感与牢骚之外,实在是找不到更为实际的作用。不过就在30年前,诗歌却充当着婚恋市场“终极杀器”的重任,在当时的婚恋市场上每个适婚男女都标榜自己会写诗歌。

随着时代的发展,诗歌“终极杀器”的作用迅速被淘汰,因为这个时代互联网实在太发达,高手实在太多,人们对诗歌的鉴赏也有着显著提升,所以当初那些标榜会写诗歌的“年轻男女”也就不怎么敢写诗了。

不过就诗歌本身而言,它确实具有某种超脱世俗直指人心的作用,在某种意义上来说,诗歌的本质不是艺术,而是巫术。

02诗歌的定义

诗歌萌芽于原始部落族群,在当时它并不属于个人,而是属于群体中的一种仪式语言,无论仪式的目的是什么,这种语言凭借着铿锵有力的节奏感,很容易将人的情绪聚集到一起,时而凶猛,时而舒缓。

今天我们在很多保健品公司内部会议上,依旧可以看到类似的场景。每一个公司、每一个团队都会有自己的口号,而好的口号确实能够激发人最原始的冲动,我可以准确地说这些口号就是原始诗歌的表现方式。

诗歌语言是朦胧的,它从文字到感知都是朦胧的,在朦胧中加入抑扬顿挫感最能够挑逗人的情绪,不信您可以试验一下。

所以凡是铿锵有力,伴随着韵律,内容有点朦胧的语言就是诗歌。有了这层定义,我们在翻回上周的《易经》内容,重新看一遍那些卦爻辞,是不是有新的发现呢?它们有韵律,有朦胧感,通过巫师的口中吟唱出来,在外行人似懂非懂之间营造出让人敬畏的力量,轻易就可以俘获人的内心。

诗歌语言的韵律感和朦胧感从一开始就将诗歌与“日常语言划清界限”,它的作用是让参与者跳脱出现实生活与日常经验之外,这种体验本质上来说就是宗教里的神秘体验。我们读书经常会看到很多人说诗歌具有神性,也就是从这一层理解出发的。

只不过我们今天已经从原始社会的复杂仪式中脱离出来,单纯的诗歌很难再次带给我们那种原始巫师的宗教体验,当然,一些场合是例外的,比如:男女情侣表白的时候、宏达气氛烘托下的演唱会、参加传销大会的时候等等。

遗憾的是,历来的美学理论和文学理论,虽然提出了各式各样的诗歌理论,但是往往抓不住本质,因为诗歌真实内涵要从人类学、社会心理学去找才窥探到其中的秘密。

通过诗歌的特征学习,其实对于我们演讲是一件很有帮助的事情,演讲的真实内容本质上而言就是语言的感染力,那些实际的内容反而变得次要,所以我们经常会讲到很多胡说八道的“大师”能够受到热捧,如果您研究过此类案例,会发现他们的语气、动作、强调高度一致,这是一门可以被培训的学问。

让我们回到《诗经》中来,这篇文章是“王庶文讲坛”《诗经》的第一篇,这一点我们却也还是清晰的,《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,不过它的诗篇却远远没有早到那些能够用诗歌语言“呼风唤雨、精神洗脑”的年代,但是《诗歌》本身却依旧残存很多“上古遗风”,肩负着艰巨的社会责任,并不是我们所熟知的日常消遣,所以传说孔子才会删订《诗经》,将它变成一部经典道德教育的教材。

好了,关于“诗歌的本质是什么”的内容就到此结束吧,今天的内容您只需记住三点:第一、诗歌具有穿透世俗,直指人心的作用;第二、凡是带有韵律感,内容又朦胧的语言都可以被称为诗歌语言;第三、诗歌在原始部落时期,是部落的一种仪式语言,这种语言从功能上来说更接近巫术。

谢谢赏阅,您的关注是对“王庶文讲坛”最大的鼓励。

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